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茅山后裔全集(青雪版)

茅山后裔全集(青雪版)

茅山后裔全集(青雪版)

  • 原作者:大力金刚掌
  • 播讲员:青雪
  • 状  态:完结,共320集
  • 分  类:惊悚
  • 时  间:2015-8-22 13:48:14
  • 分  数:0.0 分/0人评分
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茅山后裔全集(青雪版)”简介

道教,源于战国时代,楚国苦县人李耳(也就是人们常说的老子)是当今道教公认的创始人。相传李耳活了160多岁(也有相传其寿元二百无余),而后羽化,从宋代序幕被尊为“太上老君”,其所著《品格经》被公认为道教的思维之源。
在数千年的历史演化中,道教对中华教育的莫须有堪称深长,虽说佛门在过后简直主宰了中国的宗教发展,但道教却前后在民间占据着不能撼动的地位。大多民间驱邪、镇鬼的典礼或形式方法,大多是从道教实践演变而至的,在中国多少千年的历史历程中,佛门的身份,大多是以祈福、祭祀为主,而那些斗争在驱魔镇邪第一线的,却大多是道教的传人。
中国从来是一位鲜活事频出的国家。在东方,仿佛可以来临在实世的反面形象仅有“寄生虫”这种不疼不痒的身份,但在中国却不然,各类各样的仙鬼相传举不胜举,四仙(即异类、蛇仙、黄大仙也就是黄鼬、刺猬四大仙)、厉鬼之类超天然物态均被老民间视为吉祥之例。
有需要就有满足。在这种冗杂的民间教育中。道教的宗教体系不断扩充,依据老民间的诸多需要,逐步分支付了“宿土、麻衣、众阁、全真、茅山”五大分支,其中宿土研修工事修葺、定都立基,后辈的一群风水学实践大多取决于宿土,而麻衣则研修猜想、扶箕,本人比拟相熟的麻衣神像理论上就是麻衣实践的因循。众阁与全真研修武学与修身,其中众阁讲求的是得道羽化、永生不老,全真则主张激起人体来源的潜质,当前看来的一群所谓隔空取物的特同性能,在当前全真而言,至少算是修得小成,依据《汉书•品格传》记录,早在汉初,道教便区分出了众阁与全真的雏形,年过三百却看似三十、移形幻影、廊檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚,后辈的武当,就是道教全真的分支。
然而,在历史演化与人们意识概念的不断变迁中,真正意思上的宿土、麻衣、众阁早已不复存在,取而代之的则是更具经济利益的看风水、测字等个别实践的兴隆。在中公民间,哪些道教分支中绝无仅有再有正宗传人的,除全真外,便仅属茅山了。
茅山道术,又称茅山术,是道教中袭击性最强、也是最难修的一门分支,这门道术讲求以“驱”为主,以“降”为佐,其原理大概是激起人体秉性的潜质,或者借助某些符咒的特有气力,驱散或者说赶跑某些在老民间看来不祥瑞的货色,民间有一种误区,即所谓的“灭”,很多人认为所谓的鬼怪是能够彻底“扑灭”的,着实不然,在茅山道术中,神鬼概无灭之理,最多是将其驱逐、封禁或是“降伏”(所谓降伏就是鬼怪自知不是对方,自动弃旧图新),在民间,很多驱鬼伏魔的巫婆神汉,其方法来源都与茅山术有着蛛丝马迹的联络。
茅山道术的多样传人并不是羽士,这就跟源于麻衣的测字老师大多不是羽士的情理相同。正宗的茅山术渊博精湛,真正的茅山传人,岂但要粗通茅山术的自家常识,对其余相似于麻衣、宿土等分支学问的实践都要有所理解,众阁、全真的武学根底更要修学一二,很多驱鬼降魔的巫婆神汉,仅仅懂得皮毛,便可呼风唤雨于一方,可想而知,如若真正修失掉茅山术的真髓,将是怎么办子。
没有刀光剑影的打斗,没有廊檐走壁的神功,这不是一套虚张声势的视觉大片,而是一套真正意思上的玄幻作品作品,故事主角是张国忠、张毅城爷儿俩将使用茅山道术踏足天下,从驱鬼镇邪到盗墓发冢无所不迭,民间冤狱、千古谜团将被逐个解开,他们的脚印乃至遍及亚欧异域,各别的教育、各别的地区、各别的信奉,中国最厉害的茅山道术,是否能一展全长?


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